Butoku

Entrevista na CBN - Defesa Pessoal para Mulheres

2011-08-04T12:38:00.001-07:00

Acabei de uma entrevista na CBN Campinas sobre Defesa Pessoal para Mulheres e vocês podem conferir abaixo.

Buffu Ikkan,

Daniel Pires

Link para Download: http://www.4shared.com/audio/ucLQmtyO/danielCBN.html?

Ou escute aqui mesmo:

Velocidade no Treino de Artes Marciais

2011-06-17T20:46:00.000-07:00

As pessoas às vezes perguntam por que somos encorajados pelo Soke e pelos Shihan a nos mover lentamente durante os treinos. Essas pessoas comumente seguem essa colocação com comentários como "Mas uma luta real não seria bem mais rápida e explosiva?". Deparei-me com um interessante artigo sobre a questão da velocidade quando estava aprendendo sobre uma arte marcial interna de origem chinesa, o Tai Chi, que acredito tratar esta questão maneira apropriada:

"Tai Chi é normalmente realizado com dois tipos de velocidade. Noventa e nove por cento dos movimentos de Tai Chi são feitos muito lenta, suave e plenamente*. No entanto, mesmo que você se mova suave e plenamente é possível ir do movimento lento para o muito lento, para o super lento quase como um melaço escorrendo de uma colher. Alcançar o absoluto pináculo da vagareza permite o seu sistema nervoso central libertar-se totalmente e tornar-se equilibrado. Com isso você se torna capaz, se assim optar, de mover-se em alta velocidade, à vontade. Este um método básico através do qual a real velocidade é alcançada no treinamento Tai Chi como arte marcial. Libertar suficientemente o sistema nervoso torna possível para o seu corpo mover-se em qualquer velocidade, virtualmente sem barreiras internas.

Robin Doenicke Sensei

*Nota de Tradução: no original a palavra usada foi "evenly", numa tradução mais direta "uniforme", porém optei por "pleno" por representar mais a totalidade do movimento, não só no sentido de uno, mas de completo, no caso a compreensão do mesmo.

Tradutor: Daniel Pires

Revisor: Gustavo Sícoli

Shuriken Jutsu

2010-07-29T16:40:00.000-07:00

Este post não pretende ser um extenso tratado sobre shuriken, apenas apresentar estas armas e dar uma breve explicação do seu uso. Pretenciosamente acabar um pouco com a fantasia em torno das "estrelas ninja".

O que é um Shuriken?

São armas de arremesso divididas - grosso modo - em dois grupo: Semban Shuriken (ou Hira Shuriken) e Bo Shuriken.

No primeiro se enquadram as lâminas planas, ou achatadas, com três ou mais pontas, que variam de acordo com a escola (Ryu) ou mesmo idiossincrasia do artesão. Abaixo temos alguns exemplos:

(na imagem acima existem dois que não são Semban/Hira Shuriken, são as duas lâminas no canto inferior esquerdo)

Bo Shuriken, o segundo grupo, são armas de duas pontas, algumas em formato cilindrico (como pregos), quadrado ou ainda achatadas, como facas. Alguns exemplos:

Usos do Shuriken

Contrariando a senso comum, não acredito que esta seja uma arma sempre mortal, como geralmente é mostrada ou citadas. São armas versáteis, utilizadas para conseguir brechas para um ataque mais letal ou ainda a fuga. Armas para causar distrações.

Não atingem grandes profundidades, e exigem muito treino para se conseguir uma proficiência que lhe torne realmente perigoso com ela, capaz de atingir, por exemplo, uma artéria ou veia no pescoço combate real - onde tudo é mais difícil do que no Dojo.

Alguns dizem que elas eram mergulhadas em veneno, mas especialmente no caso das Semban Shuriken, o risco de se envenar com sua própria arma é muito grande, não só na hora de arremessar, mas também no transporte das mesmas, já que são feitas para serem carregadas ocultas, junto ao corpo. Acontecia do ninja em questão levar o veneno consigo num fracos e aplicálo na hora o arremesse, mas é uma situação específica e premeditada.

Uma forma interessante de lutar com Shuriken além de arremessá-las é usá-las ocultas na mão, para furar e cortar, num combate mais próximo. Pessoas de fora costumam nem perceber que você está com uma arma até que vejam sangue.

(Peças da coleção do Soke Masaaki Hatsumi)

Daniel Pires

Obs.: Não tenho Direito de Cópia (Copyrights) de nenhuma das imagens que utilizei aqui,
se elas são suas e você se sentiu ofendido não perca tempo me processando,
apenas peça que eu as retiro do Blog.

Butoku Dojo - Botafogo

2010-05-20T07:14:00.000-07:00

Boas novas,

Temos no Brasil um novo Dojo: Butoku Dojo Botafogo. O endereço e os horários de aulas estão abaixo:

Academia Ari Fight
Av. Voluntários da Pátria, 274 - Bairro Botafogo
Em frente à Igreja São João Batista
Rio de Janeiro-RJ

Terças e Quintas-Feiras, das 8h às 10h
Segundas e Quartas-feiras, das 21h às 22h.

Sábados das 15h às 17h. (a partir de Junho/2010)

O espaço da academia.

Como tudo começou.

E como está ficando...

E vamos seguindo em frente, fazendo crescer o Budo Taijutsu no Brasil e formando bons praticantes.

Buffu Ikkan,

Daniel Pires

Muguri no Shinken Gata

2010-02-20T10:58:00.000-08:00

Shinken Gata, na nossa tradição guerreira, significa a espada com corte de fato, afiado, mas também pode se referia simplesmente ao combate real, também chamado de Jissen. Na nossa arte nem todos os praticantes se movimentam da mesma maneira, apesar de todos terem a mesma fonte - Hatsumi sensei. Nem todos têm o mesmo taijutsu, já que não é o praticante que se adapta a arte, mas sim a arte que se adapta ao praticante, fazendo com que haja uma liberdade de movimentos incrível e também que duas pessoas que, supostamente, possuem a mesma graduação tenham níveis de habilidades diferentes, dependendo da necessidade, treinamento, vontade de aprender e ego.

Quando penso em Shinkengata um dos nomes que vem a minha cabeça é o do Shihan Phil Legare, o qual desenvolveu com Hatsumi sensei o Shinken Taijutsu - baseado em Shinkengata tendo recebido Menkyo Kaiden direto de Hatsumi sensei.O outro nome é o do Shihan Michael Simien, Jugodan - Kugyo Happo Hikenjutsu Menkyo Kaiden, cujas habilidades em combates reais são surpreendente e me compeliu a escrever este artigo. Treino com ele há aproximadamente cinco anos e ainda me surpreendo em quase todas as aulas, consigo ver técnicas novas e com uma eficácia impressionante, fazendo com que movimentos supostamente simples se tornem extremamente mortais. Na noite de hoje (17/02/2010) no final do treino, fui chamado para ser uke pelo Michael, tendo que atacar com dois fudokens, e esperei que a resposta do Mike fosse ser apenas fazer uma técnica ou outra, só que para a minha surpresa ele usou técnicas de Moguri Gata, "mergulho", para contra-atacar todos os meus ataques e quando eu percebia, já estava recebendo diversos golpes dele, sendo que fui acertado até quando estava caindo, no ar. A diversidade de golpes foi tão intensa que era difícil até levantar para atacar de novo. Ao final do treino, sei que as pessoas que assistiram as técnicas estavam maravilhadas, mas apenas eu como uke pude perceber a real intensidade das técnicas. Fiquei pensando, até agora, como consegui ser golpeado tantas vezes, tão precisamente e em tão pouco tempo e acredito que além do conhecimento excepcional que o Michael tem sobre distância, angulo e timing, ele possui um ainda maior sobre kyushos e como golpeá-los, fazendo com que sua técnica tenha o máximo de dano possível. Esse é um outro nível no Budô, como o Shihan Arnaud Cousergue disse, os Shihans até o 14º dan são como estudantes de uma faculdade e os 15º dan são os formandos da mesma. Então, enquanto ainda estou no jardim de infância do Budo, compartilho a minha pouca experiência com vocês para dizer que o Budo realmente é um estudo para a vida toda, e nunca se chega a um fim, pois enquanto estivermos vivendo sempre temos algo a aprender, até que o nosso corpo se mova sem pensarmos, e alcançarmos o que Hatsumi sensei chama de "Olhos e Mentes do Divino".

Shidoshi-ho Américo Neto,

Sandan

Reflexões pós Taikai 2009 – Shihans Arnaud Cousergue e Sven Bogaster

2009-05-06T09:17:00.000-07:00

Depois de nove anos treinando no sistema Bujinkan Budo Taijutsu, acredito que meu treinamento tenha atingido um outro nível de percepção. Lembro-me de quando comecei a treinar no ano 2000 com o sensei Miguel Greg no Rio de Janeiro, por que desde pequeno sempre quis ser um “ninja”, na minha imaginação, e quando conheci do que se tratava o verdadeiro ninjutsu, fiquei maravilhado e percebi como era errada a minha idéia de “ninja”.Naquela época, víamos bastante kihon happo e diversas outras técnicas. Nunca vou esquecer da sensação de estar perdido no meio das técnicas, de estar muito duro e nada relaxado, e como depois de nove anos isso não mudou muito, apenas agora tenho uma idéia melhor de como movimentar e adptar meu corpo ao meu tamanho. No ano de 2004, conheci o Shihan Mike Simien, quando o mesmo dera uma aula no Rio de Janeiro, e nesse dia meu treinamento deu um outro salto, pois, foi a primeira vez que eu vi um Shihan se movimentando, e como foi bom assistir a isso, pois meus olhos estavam se abrindo ao verdadeiro caminho do Budô. Naquele dia, eu soube que queria treinar com o Shihan Mike e no ano seguinte me tornei seu aluno pessoal e também se formou uma amizade que tenho certeza será para a vida toda. Em janeiro de 2007, cheguei a graduação de Shodan, e pensei “nossa! acho que agora estou bom! ”, mas eu estava redondamente enganado. Demorou cerca de um ano para eu me acostumar com o fato de que era um faixa preta, e para dizer a verdade minha movimentação estava longe de ser considerada boa. Em 2 de maio de 2009 acredito que meu treinamento tenha dado um salto maior ainda, pois fui ao Taikai dos Shihans Arnaud Cousergue e Sven Eric Bogaster e olhando para eles, vejo o que é a verdadeira maestria. A noção que eles têm da manipulação do Kukan e como controlar um adversário é simplesmente fantástica, nunca vi nada igual na minha vida, principalmente por causa de Sven, que é um cara grande, meio gordinho, com seus 60 anos de idade e problemas nos seus dois joelhos e mesmo assim consegue se mover de uma forma que não da para acreditar, de tão flexível, fluído e habilidoso.

Acredito que fui abençoado nesse seminário, pois pude conversar bastante com Sven e principalmente com Arnaud, com quem tenho certeza que nasceu uma amizade verdadeira, já que , ao mesmo tempo em que ele ensinava, estava sempre brincando comigo, ou com meu filhinho de 8 meses, mostrando-me que quanto mais graduado é o budoka, mais humilde e simpático geralmente ele é. A movimentação do Arnaud não pode ser descrita em palavras, apenas estando perto e sentindo. Ele se move de uma maneira tão flexível, sem força, que te envolve todo e quando você percebe já caiu em três ou quatro técnicas dele. Seus golpes são tão fortes que quando você é atingido parece que vai morrer. Ele disse que o ninjutsu não é para fazer técnicas bonitas, mas sim para sobreviver. Lembro-me de que Sven nos disse para, quando estiver em uma luta, imaginar o seu adversário sangrando no chão todo destruído, e que em lutas reais e no treinamento o mais importante era ter a atitude correta, ou seja, a intenção. Se você consegue projetar a sua intenção, você corta a intenção do seu oponente, fazendo assim com que ele se perca, e acabe entregando a “vitória” a você. Arnaud explicou que a nossa arte, não é sobre ganhar, mas sim sobre não perder, isso significa que você deve sobreviver de todas as maneiras possíveis. A Bujinkan não é uma arte Omote, que se preocupa com o exterior, do tipo que faz reverências, com dojos bonitinhos e tradicionais, mas sim uma arte Ura, que valoriza o aspecto interior, ou seja o treinamento real voltado para a sobrevivência. Aprendi neste seminário, o quanto a minha jornada ainda é longa, o quanto tenho que estudar e treinar, para um dia poder ser considerado um verdadeiro budoka, pois estes Shihans estão perto do que a gente pode chamar de maestria, e como pude notar, isso não se consegue do dia para a noite, mas sim com uma vida inteira de treinamento, pois o Budô é um estudo sem fim. Lembro perfeitamente do Sven fazendo técnicas onde derrubava as pessoas sem tocá-las e eu lhe perguntei como ele conseguia fazer aquilo e ele me disse que: “Treinando! Apenas treine e um dia você vai ter confiança em suas habilidades e isso vai crescer naturalmente de você” .Arnaud no final da aula de instrutores, disse-nos que nos movíamos como uma bosta, e que havia um longo caminho ainda, mas para que continuássemos treinando , pois um dia estaríamos melhores. Ambos os Shihans enfatizaram que quando você estiver treinando, deve treinar com todo seu coração e sua dedicação, sendo que isto se chama “Kokoro no Shugyo” (Treinamento de Coração). Então no dia 2 de maio, foi um renascimento para mim e agradeço do fundo do coração a Arnaud, Sven e ao Mike por me mostrarem o verdadeiro caminho do Budô, que não é a força, mas sim a manipulação do espaço que vai te fazer um Budoka melhor, para não pensar em técnicas, como disse o Arnaud: “Movimente seu corpo e se o oponente reagir, faça uma técnica diferente, sempre adaptando, assim como em nossas vidas”.

por Américo Leite Neto

Motivações, Desistências e Sinceridades

2009-04-28T14:54:00.000-07:00

O blog está há muito parado (tanto de escritores quanto de comentadores), e há não menos tempo eu me pergunto o por que, mas só agora que encontrei uma resposta para minha apatia resolvi levar a pergunta à vocês leitores.

Não, ninguém precisa se justificar – reabri este espaço para refletir, tanto eu quanto quem mais quiser, e vou tenta me ater aos treinos e ao Budo, falando um pouco de uma experiência recente.

Após 7 anos de treino já perdi a conta das vezes em que relaxei – faltei aulas, fui e não não me esforcei ou quando me esforcei era para justificar à minha consciência de noite, junto ao travesseiro. Da ultima vez meu mestre me chamou para conversar em particular e disse que se fosse para eu continuar a levar as coisas do jeito que estava levando eu podia ir embora. Foi duro ouvir isso, mas foi necessário. Novamente parei para medir as prioridades da minha vida, o que eu queria do treino, se valia a pena jogar fora todos estes anos de treino – se era certo abandonar o caminho agora que eu tinha conseguido encontrar a entrada. Para mim não valia, mas acredito que para alguns talvez valha.

Os caminhos na vida que valem a pena dificilmente são fáceis de seguir, e ficam ainda mais difíceis quando tem-se que dividir a mente com outras coisas como trabalho, escola, namorada(o)(ou esposa[o],) família etc. Não estou disposto a abrir mão dessas partes tão importantes da minha vida como no passado (e talvez hoje) alguns fizeram (ou façam), então tive que reorganizar minha vida, achar prioridades, abrir mão daquelas horas sem fazer nada (não todas), reduzir as saídas para as noitadas (tempo e dinheiro), mas essas eram as coisas mais fáceis de se fazer – o mais difícil se mostrou dentro da minha cabeça, encontrar a vontade para enfrentar horas apanhando e suando (não, nem sempre é divertido), para mover o traseiro ir até onde devia, sair do conforto de casa...

Estou num ritmo de crescimento bom novamente, consigo ver o que estou aprimorando quando treino, quando ando na rua, quando evito inconscientemente um problema, quando deveria ter tropeçado mas continuei andando... Sei que em breve terei algum desânimo - a experiência me mostrou que isso é cíclico: treinamos, nos empolgamos, aprendemos um monte de coisas, estagnamos, desanimamos e... E ou você toma uma atitude e volta para a parte inicial do processo ou para. A maioria para. Eu ainda não.

Convivendo com os mestres.

2008-12-09T19:20:00.000-08:00

Por Davi Freitas

É certo e notório que ao longo de nossa caminhada como aprendizes, não é o professor que ensina, e sim nós alunos que aprendemos. Porém, é de suma importância termos um norteador, alguém que traga em sua bagagem a real experiência.
Encontrei grandes mestres no decorrer de minha trajetória, mas, não diferentes dos outros homens que permeiam este gigante mundo em que vivemos. Talvez, a maneira como aqueles lidavam com suas questões é que os faziam especiais. Um aluno me perguntou certa vez o que eu admirava mais em um homem. Respondi... [...]A maneira como se conduz sua sabedoria, continuei... Como disse-me um de meus mestres,[...] ser um guerreiro é fácil, difícil, é ser um bom ser humano.
Posso dizer também que encontrei muitos mestres que possuíam um caráter impulsivo, que viviam voltados apenas para o ego que os conduziam. Esses, pois são os falsos mestres... Aqueles que cultivam e se tornam escravos de suas próprias lendas.
É interessante analisarmos sob o aspecto da filosofia japonesa Zen, em que o verdadeiro mestre é aquele lhe provoca mortes, ou seja, mudanças.
Tenho um importante amigo que é mais do que um mestre. Ele me ensinou como dar os primeiros passos nesse incessante caminho do guerreiro. Ensinou-me, que vivemos em um mundo extremamente egoísta, e que estamos muito aquém de nossas capacidades.
Não devemos de maneira alguma nos entregar para qualquer sentimento que não seja o da vitória, mesmo que para isso nos importe algumas derrotas, dos confrontos internos... Pois dentro de nós habita sentimentos diversos, estes que poderão nos ascender, como poderão nos levar ao declínio. Não Como explicar esta ‘aparente’ contradição? Eu acredito que para vencer- mos, faz se necessário transcendermos as formas, ou tudo que se ponha como obstáculo.

Mandinga

2008-11-10T17:09:00.000-08:00

O que é mandinga? Neste trecho do documentário "Mandinga em Manhattan" alguns mestres dizem o que pensam a respeito.

Um arte que surgiu no Brasil e que, de certa forma, foi uma resposta à uma realidade social nossa. Este arte de guerra é subestimada por muitos (inclusive entre nós da Bujinkan), mas estes por vezes se esquecem que nenhuma arte marcial existe pura e simplesmente, é sempre fruto de necessidades históricas de um ou mais sujeitos, e que tomam forma segundo a realidade que estes vivem.

Voltando à mandinga, essas explicações me lembraram muito alguns ensinamentos/preceitos do Ninpo - "o conhecimento do invisível", "negaça", "mentira permanente", "intangibilidade". Pretendo me informar mais sobre o assunto e futuramente, quem sabe, escrever mais o assunto.

Bufu Ikkan,
Daniel Pires

http://www.youtube.com/watch?v=lXs_MKJAbu4

Da Crueldade e da Piedade

2008-11-01T07:29:00.000-07:00

Segue abaixo alguns trechos selecionados por mim do livro "O Príncipe", de Niccolò Machiavelli (Nicolau Maquiavel, no Brasil). Estamos sempre utilizando autores orientais para pensar artes marciais, como Myamoto Musashi e Sun Tzu, mas esquecemos que a guerra é, até onde me consta, comum à todos os povos, e talvez outros pensadores do lado de cá de Greenwich também tenham algo a nos ensinar.

Esta obra foi escrita pelo filósofo político Niccolò Machiavelli no século XVI, quando a península itálica vivia um período de intensa disputa política entre cinco potências locais: Ducado de Milão, a República de Veneza, a República de Florença, o Reino de Nápoles e os Estados Pontifícios; que incapazes de manter alianças políticas por muito tempo, deixavam o território a mercê de invasores estrangeiros, como era o caso dos franceses. Somado à estas efervescências políticas ainda temos o que foi chamado de Renascimento, quando valores e práticas pagãs voltam à cena, e o conflito com o cristianismo era inevitável.

Em meio à esta confusão Machiavelli escreve o que alguns chamariam de "Manual para Unificação da Itália", mas que ele preferiu intitular apenas como "Il Principe", onde avalia e comenta as ações de líderes políticos e generais, fazendos considerações sobre o que é positivo ou não em determinadas situações. É atribuída à esta obra a frase(ou a sugestão da mesma) "Os fins justificam os meios", mas isso é no mínimo controverso, dado que uma ética (cristã) permeia muitas das falas do autor. Mas vamos ao que interessa:

"Continuando com as demais qualidades antes mencionadas, digo que todo príncipe deve desejar ser considerado piedoso e não cruel; entretanto, deve cuidar-se para não usar mal esta piedade.(...) Um príncipe deverá, portanto, não se preocupar com a fama de cruel se desejar manter seus súditos unidos e obedientes. Dando pouquíssimos exemplos necessários, será mais piedoso do que aqueles que, por excessiva piedade, deixam evoluir as desordens, das quais resultam assassínios e rapinas(...)

Contudo, o príncipe deve ser ponderado em seu pensamento e ação, não ter medo de sí mesmo e proceder de forma equilibrada, com prudência e humanidade, para que a excessiva confiança não o torne incauto, nem a exagerada desconfiança o faça intolerável.

Surge daí uma questão: é melhor ser amado que temido ou o inverso? A resposta é que seria de desejar ser ambas as coisas, mas, como é difícil combiná-las, é muito mais seguro ser temido do que amado, quando se tem de desistir de uma das duas. Isto porque geralmente se pode afirmar o seguinte acerca dos homens: que são ingratos, volúveis, simulados e dissimulados, fogem dos perigos, são ávidos de ganhar e, enquanto lhes fizerem bem, pertencem inteiramente a ti, te oferecem o sangue, o patrimônio, a vida e os filhos, como disse acima, desde que o perigo esteja distante; mas, quando precisas deles, revoltam-se. O príncipe que se apóia inteiramente em suas palavras, descuidando-se de outras precauções, se arruína, porque as amizades que se obtêm mediante pagamento, e não com a grandeza e nobreza de ânimo, se compram, mas não se possuem, e, no devido tempo, não podem ser usadas. Os homens têm menos receio de ofender a que se faz amar do que a outro que se faça temer; pois o amor é mantido por vínculo de reconhecimento, o qual, sendo os homens perversos, é rompido sempre que lhes interessa, enquanto o temor é mantido pelo medo ao castigo, que nunca te abandona.

Deve contudo o príncipe fazer-se temer de modo que, se não conquistar o amor, pelo menos evitará o ódio, pois é perfeitamente possível ser temido e não ser odiado ao mesmo tempo(...)

Quando, porém, o príncipe está em campanha, no comando de uma infinidade de soldados, nã precisa absolutamente se preocupar com a fama de cruel, porque, sem esta fama, jamais se mantém um exército unido e disposto à ação.(..)

Assim, voltando à questão sobre ser temido e amado, concluo que, como os homens amam segundo sua vontade e temem segundo a vontade do príncipe, deve este contar com o que é seu e não com o que é de outros, empenhando-se apenas em evitar o ódio, como dissemos."

Referência Bibliográfica:

MAQUIAVEL, Nicolau; O Príncipe; Ed. Martins Fontes; Terceira Edição; São Paulo-SP; 2004; pp79-82

Ninjutsu Hiketsu Bun

2008-08-11T21:09:00.000-07:00

(Essência do Ninjutsu)

A essência de todas as artes marciais e estratégias militares são a autodefesa e a prevenção do perigo. O Ninjutsu resume o mais completo conceito de autodefesa, não apenas do corpo físico, mas também da mente e do espírito. O caminho do Ninja é o caminho da resistência, da sobrevivência e da prevalescência sobre tudo o que pode destruí-lo. Mais do que meramente uma distribuição golpes e cortes, e mais profundamente no significado do que simplesmente se livrar de um inimigo, o Ninjutsu é o caminho para alcançar aquilo que nós precisamos para fazer um mundo melhor. A técnica do Ninja é a arte de vencer.
No início do estudo de qualquer arte marcial combativa, auto-motivação é crucial. Sem estrutura da própria mente, a contínua exposição às técnicas de luta pode levar à ruína ao invés do auto-desenvolvimento. Mas este fato não é diferente de qualquer outra prática benéfica na vida levada ao extremo. A ciência médica é dedicada a melhorar a saúde e aliviar o sofrimento, e ainda o mal uso de drogas e as exultações das habilidades físicas podem levar as pessoas, a um estado onde a saúde de um indivíduo não esteja mais sob seu controle. Uma dieta nutritiva bem balanceada funciona para manter uma pessoa viva, ativa e saudável, mas comer e beber exageradamente ou tomar muita química, é o caminho certo para envenenar o corpo. Os governos têm estabelecido a harmonia de trabalho entre todas as partes da sociedade, mas quando os governantes tornam-se ambiciosos, famintos por poder, ou carentes de sabedoria, o país é sujeito às guerras desnecessárias, desordem ou caos civil e econômico. Uma religião, quando baseada na fé desenvolvida através da experiência, exterior e interior, e na busca incessante do entendimento universal, é inspiração e conforto para as pessoas. Uma vez que uma religião perde seu foco original, entretanto, ela se torna uma coisa mortal com capacidade para enganar, controlar e cobrar as pessoas através da manipulação de suas crenças e medos. É o mesmo com as artes marciais. As habilidades de autodefesa que deveriam prover paz interior e segurança para o artista marcial, então frequentemente desenvolvem-se sem um balanço na personalidade e levam o menor artista marcial para domínios distorcidos de conflito incessante e competição, que eventualmente acabam por consumi-lo.
Se um praticante de artes combativas persegue sinceramente a essência do Ninjutsu, destituído das influências dos desejos do ego, esse estudante progressivamente virá a alcançar o último segredo para se tornar invencível - a obtenção "da mente e olhos do divino". O combatente que venceria deve estar em harmonia com o plano da totalidade, e deve ser guiado por um conhecimento intuitivo de lidar com o destino. Em sintonia com a providência do paraíso e a justiça imparcial da natureza, e seguindo um coração limpo e puro, cheio de crença no inevitável, o Ninja captura a visão que o guiará vitoriosamente na batalha quando ele deve conquistar e o ocultará protetoramente da hostilidade quando ele deve consentir. O vasto universo, belo na sua fria e total impessoalidade, contém tudo o que nós chamamos de bom e ruim, todas as respostas para todos os paradoxos que nós vemos ao nosso redor. Abrindo seus olhos e sua mente, o Ninja pode seguir responsavelmente as astutas estações e razões do paraíso, mudando apenas o que for necessário, adaptando sempre, assim sendo que no fim não há tal coisa como uma surpresa para o Ninja.

Toshitsugu Takamatsu

Dicionário do Pequeno Gafanhoto

2008-08-11T21:04:00.000-07:00

Aqui tem algumas palavrinhas em japonês que ajudam a guardar o que é o que na nossa arte. Como o tempo guarda-se elas naturalmente, mas aconselho que está começando a dar uma estudada nelas. Quem quiser contribuir com mais coisas é só me mandar que eu atualizo aqui.

Migi: Direita.
Hidari: Esquerda.
Mae ou Zempo: frente ou para à frente.
Koho ou Ushiro: trás ou para à trás.
Yoko: lado, lateral.
Ukemi: formas de cair.
Tobi: pular.
Omote: externo, parte de fora.
Ura: interno, parte de dentro, oculto, verso. Opôe-se à Omote.
Gyaku: inversão ou torção.
Kudaki: destruir, quebrar.
Keri ou Geri: Chute.
Ken: punho, ataque, espada, golpe. Depende muito do contexto.
Chi: terra, para baixo.
Sui: Agua.
Ka: Fogo.
Fu: Vento.
Ku: muitas vezes é traduzido como "Vazio", mas "Espaço" é um termo mais adequado, no sentido de "espaço que pode ser ocupado".
Bu: Guerra.
Do: Caminho.
Tai: Corpo.
Bufu Ikkan: é uma Expressão usada comumente entre praticantes de artes marciais e significa algo próximo de "Que os ventos da guerra soprem a favor dos corações puros".
Jutsu: arte, técnica.
Dori: pegada, agarrão.
Mune: lapela ( do Dogi).
Kaiten: rolamento pequeno, em que o corpo se encolhe como uma bolinha.
Nagare: rolamento grande, "caindo". Também é usado no sentido de "fluente" ou "fluir".
Nage: arremesso, projeção.
Otoshi: para o chão, vertical para baixo.
Daikentaijutsu: artes de impacto, com pancadas, como técnicas co socos, chutes, tapas, cotoveladas, joelhadas, etc.
Sabaki: movimento e movimentação.
Ashi: pernas.
Ten: céu, paraíso, para cima.
Naname: diagonal.
Kata ou Gata: forma.
Waza: técnica.
Henka: variação.
Shime ou Jime: estrangulamento.
Obi: faixa.
Do Gi: roupa de treinamento.
Kimono: vestimenta tradicional japonesa.
Tabi: bota
Arigato: obrigado
Domo Arigato: muito obrigado
Arigato Gossai Massü: muito obrigado (formal)
Mate: chega, parar tudo.
Reishiki: cumprimento inicial.
Dojo: local de treinamento.
Tsuki: espetar, estocar, perfurar.
Uke: quem recebe a técnica, emprestando seu corpo para o Tori.
Tori: quem aplica a técnica, e quem deve cuidar do corpo do Uke
Shaku: medida japonesa que equivale à aproximadamente 30cm.
Bo ou Rokushaku Bo: bastão de 180cm.
Jo ou Yonshaku Bo ou Shishaku Bo: bastão de 120cm.
Hanbo ou Sanshaku Bo: bastão de 90cm.
Tessen: Leque, que era muitas vezes um porrete de metal disfarçado.

Taihen Jutsu Ukemi Gata

2008-07-23T10:16:00.000-07:00

Prezados amigos,

Esse ano temos como tema de estudo Togakure Ryu Ninpo... para tanto é de crucial importância darmos enfase também na prática de Taihen Jutsu. Me permito postar essa pekena passagem sobre o assunto comentada pelo Hatsumi Soke.

(Formas de Movimentar e receber com o corpo)

Taihenjutsu (Técnica de Movimentar o Corpo) inclui ações ofensivas e defensivas. A idéia mais importante em relação à execução destas técnicas é que cada parte do movimento deve ser executada suavemente, e cada movemento se conecta um ao outro: Toda técnica nunca deve ser interronpida em seu movimento.
Alguns desses movimentos são o ponto inicial para algumas técnicas em especial como Sabaki Gata (Evasão rápidas) e Moguri Kata (Formas de Submergir). O Ninpo Taijutsu inclui movimentos e técnicas que o farão 'desaparecer', evitar ataques, ou escapar de seu inimigo. Algumas pessoas acreditam que isso possa ser uma atitude covarde. Mas deve ser ter em mente que estas técnicas evasivas são técnicas importantes e necessárias para todos os artistas marciais. Mestre Takamatsu contou uma inteligente estória. Que dizia o seguinte; 'Um Javali selvagem estava perseguindo um Macaco. O Macaco rolava e saltava partindo do chão, de repente, o Javali ficou chateado porque não poderia ver o que ocorria em sua frente embora continuasse correndo... "Logo o Macaco se pôs a sentar debaixo de uma árvore sombreada", escarnecendo o Javali. O que estava à frente era um vale profundo, o Macaco do nada Desaparece e o Javali foi tomado pelo vale!? Como você interpreta esta analogia?

Nós podemos dizer que o Macaco teve uma estratégia? Esta estratégia é chamada inteligência!

Essencia do Ninjutsu

2008-07-07T07:57:00.000-07:00

Eu acredito que o ninpo, a mais alta ordem do Ninjutsu, pode ser oferecido para o mundo, como uma influência guiadora para todo artista marcial. Os métodos de sobrevivência, tanto físicos quanto espirituais imortalizados pelos guerreiros Ninjas japoneses, foram de fato uma das fontes das artes marciais japonesas. Sem treino completo e total em todos os aspectos das artes combativas, o artista marcial de hoje não pode esperar progredir mais do que mera proficiência em um limitado grupo de habilidades musculares que formam seu sistema de treinamento. A iluminação pessoal só pode vir com total imersão do pensamento, transcendência do medo, da injúria e da morte, e um trabalho de conhecimento dos poderes e limitações pessoais, o praticante de Ninjutsu pode ganhar a força e invencibilidade que permite a felicidade das flores se moverem ao vento, á apreciação do amor dos outros, e contentamento com a presença de paz na sociedade.
O alcanço dessa iluminação é caracterizado pelo desenvolvimento do Jihi No Kokoro[1], ou “coração benevolente”. Nascido do entendimento alcançado pela repetitiva exposição a toda beirada entre a vida e a morte, o coração benevolente do Ninpo é a chave para achar a harmonia e entendimento nos reinos dos mundos materiais espirituais e materiais naturais. Após muitas gerações de obscuridade nos sombrios recessos da história, a filosofia de vida do ninja mais uma vez está emergindo, porque mais uma vez é a hora que o Ninpo é necessário no destino da humanidade. Talvez a paz prevaleça e então a humanidade poderá continuar a crescer e evoluir dentro do próximo grande panteão.

Masaaki Hatsumi

[1] Coração Benevolente: Mais forte que o amor em si, o coração benevolente é capaz de compassar tudo o que constitui a justiça universal, e tudo o que acha expressão no desabrochar do esquema de totalidade universal, gerado pelo grande imperador do cosmos.

daviffb

Ensaio sobre o Bûdô

2008-07-06T22:46:00.000-07:00

Mais do que em qualquer outra época, as pessoas tem procurado por praticantes de Budo Taijutsu, inclusive praticantes de outras artes que outrora não se interessavam muito pelo lado tradicional. Acredito que tudo isto é muito natural dentro do aspecto de que, tal como o mundo atual, está em uma constante transição onde a busca e a auto-realização através dessa via é o personagem principal. Curiosamente me recordo de que, até o final da década de oitenta, muitos ainda achavam que o Ninjutsu era uma mistura de Karate com Kung Fu. Pude escutar isto de renomados mestres de outras áreas. Era uma era realmente do não conhecimento e ignorância sob o aspecto clássico japonês. Quando a verdade veio à tona, muitos se justificavam como conhecedores. Para mim, toda arte é maravilhosa e toda pessoa tem algo de bom a acrescentar. Embora existam opiniões e formas de expressão variadas, é do livre arbítrio de cada uma posição diante dos caminhos, de forma que não estabeleço nenhum dos lados como correto. No Japão foi proibido o cultivo de toda e qualquer arte que tivesse como sufixo a palavra "Jutsu". Com a necessidade de uma reformulação e nova adaptação nos conceitos tradicionais o "DO" se fez presente.De uma forma ou de outra, em meio a uma série de contradições históricas, o "DO" já existia mesmo antes da intervenção de MacArthur, como podemos ver o exemplo do "JUDO".
Desta forma, muitos outros estilos de "KORYU" também sofreram com a chegada de uma nova era moderna substituindo o sufixo jutsu - arte - pelo sufixo do - caminho. Como exemplo: Aikijujutsu - Aikido, Kyujutsu - Kyudo, Kenjutsu - Kendo, Chanoyu - Chado e uma série de outras. Porém, o Zen ainda permaneceu no pensamento Japonês. Traços de todas essas tendências ainda são encontradas no Japão de hoje, mas as formas inspiradas pela ioga, a disciplina e as artes marciais do Zen e do budismo tendem a trair mais o interesse geral do que o acadêmico tradicional ou ocidentalizado.

abraçosss

daviffb

Ensaios

2008-07-06T21:56:00.000-07:00

Prezados leitores,

Como um leitor contumaz desse Blog deixarei a partir de hoje alguns ensaios sobre o Budo
estendendo o convite a todos os leitores.

Abraçosss,

Daviffb

A Honra no Fio da Espada

2008-03-28T17:59:00.000-07:00

Este é um trabalho que eu fiz para a faculdade, e fala sobre o surgimento da honra samurai. Eu aindo o considero incompleto, mas enquanto me falta tempo, disposição e cérebro para continuá-lo, o postarei do jeito que está. Se alguém quiser me enviar sugestões de leituras, comentários, críticas e o que mais achar relevante eu agradeço!

http://www.4shared.com/account/file/42310924/c3515bac/A_Honra_no_Fio_da_Espada.html

Para baixarem o arquivo copiem o link acima (mesmo que pareça estar pela metade, por conta da formatação do blog ser ruim) e colem como se fosse um endereço. Para ler é necessário o Word.

Bufu Ikkan,
Daniel Pires

Aforismos

2008-02-28T08:15:00.000-08:00

Uma espada deve ser empunhada com a mente e o coração. A mente diz à ela que direção tomar, o coração dá a força para cortar. Uma espada sem mente é cega, assim como uma lâmina sem coração.

Hagakure

2008-02-28T06:51:00.000-08:00

Shida Kichinosuke disse:

"A princípio é terrível correr até perder o fôlego. Mas a sensação de ficar em pé depois de uma corrida é extraordinária. Ainda melhor que isso é sentar. Ainda melhor que isso é se deitar. E ainda melhor que isso é colocar um travesseiro e dormir profundamente. A vida de um homem deveria ser assim: esforçar-se ao máximo quando ainda for jovem e então dormir quando já estiver velho ou à beira da morte. Mas dormir primeiro e trabalhar depois... E só então se esforçar ao máximo, e chegar ao fim da vida ainda trabalhando é lástimável. Shimomura Rokurouemon contou essa história."

Existe um ditado de Kichinosuke que lembra isso:

"A vida de um homem deveria ser o mais fatigante possível."

TSUNETOMO, Yamamoto; Hagakure, p144; Ed. Conrad; 4° Edição; São Paulo-SP; 2006

Hagakure

2008-02-27T20:17:00.000-08:00

Matsudaira Izu no kami disse ao mestre Mizuno Kenmotsu:

- Você é uma pessoa tão útil, é uma pena que seja tão pequeno.

- Isso é verdade - respondeu Kenmotsu - Às vezes as coisas não são como gostaríamos que fossem. Agora, se eu cortasse sua cabeça e a colocasse embaixo dos meus pés, eu seria mais alto. Mas isso é algo que não deve ser feito.

TSUNETOMO, Yamamoto; Hagakure, p214; Ed. Conrad; 4° Edição; São Paulo-SP; 2006

Pronto para Matar seus Alunos

2008-02-27T20:01:00.000-08:00

Pronto para Matar seus Alunos

por Hans Greimel

Noda 26 de Abril

Os ensinamentos do Grão Mestre Masaaki Hatsumi ecoam em minha cabeça, enquanto ele me incumbe de atacar um discípulo faixa preta com uma espada de treino. – Esteja sempre pronto para matar seus alunos – diz ele.
Essas palavras, que me deram calafrios, vem de um homem de 76 anos, considerado por muitos “o último ninja vivo”, que guarda em seu Dojo armas como semban shuriken e nunchaku. Uma lição especialmente chocante quando ouvida por um novato, cujo contato mais íntimo com artes marciais foi assistir ao Bruce Lee nas matinês, quando criança.
Eu erguia cuidadosamente a katana, enquanto meu parceiro de treino discretamente apontava para Hatsumi. Desvio meus olhos por um instante e a próxima coisa que sei é que estou jogado ao chão, observando as traves de sustentação do telhado.
Manter o foco é apenas uma das lições marteladas nos tatames do Dojo da Bujinkan, uma escola apertada, nos arredores Toquio, que é ponto de peregrinação para mais de cem mil praticantes ao redor do mundo. Eles reverenciam Hatsumi como o último mestre vivo de Ninjutsu – a misteriosa arte da guerra japonesa, praticada por assassinos mascarados de outrora.
- Ele é ilimitado em corpo, mente e espírito. - disse Richard VanDonk, praticante que abandonou a Califórnia, sua terra natal, para vir praticar nage e outras técnicas marcais num dojo sob o brilho morno das cortinas de papel arroz e à luz de chamas tremulantes provenientes de velas. - Ele é um mestre da mudança.
Hatsumi é o único aluno ainda vivo do chamado “último nínja em atividade”, Toshitsugu Takamatsu, o 33° Grão Mestre da Togakure Ryu. Takamatsu foi guarda-costas de oficiais japoneses durante a ocupação da Machuria, antes da Segunda Guerra Mundial. Entre muitas histórias, conta-se que ele esteve em doze combates até morte, e venceu todos. Durante uma destas batalhas ele arrancou, com as mãos, o globo ocular de rufião chinês.
Hoje Hatsumi tem inimigos de outra ordem. Aqueles que trazem falsos esteriótipos e que buscam na antiga arte apenas fazer graça são seus maiores problemas, mas ele pretende confiar a tarefa de lidar com estes tipos a um sucessor digno. Enquanto isso especulações surgem em torno da sua aposentadoria... O Soke têm sido, de muitas maneiras, vítima do próprio sucesso: ele ajudou a tornar o ninja um termo popular internacionalmente, treinando seguidores do Chile à África do Sul, mas também assistiu seu legado ser distorcido por caricaturas apatetadas como “As Tartarugas Ninjas” e paródias hollywoodianas baratas como "Um Ninja da Pesada" - Eu acho patético. - é seu parecer sobre a imagem moderna do ninja.
Uma rápida olhada pelo dojo sugere que grande parte dos japoneses concorda, visto que a grande maioria dos estudantes é estrangeira, não raro têm passado militar, e de alguma forma ouviram falar de Hatsumi nos além-mares. Isso por que, no Japão, o Ninjutsu encontra-se mergulhando numa apatia que também aflige outras artes, como o Sumo e o Judo.
A maioria dos japoneses tem contato com artes marciais ainda na escola. Mas o número de praticantes de artes marciais tem caído desde a década de oitenta, por conseqüência de cada vez mais pessoas se voltam para esportes vindos do Ocidente, como o golf e o tênis. A Associação Japonesa de Sumo viu-se forçada a importar estrelas, devido aos tempos difíceis.
- As crianças mais novas estão mais interessadas em outros esportes mais chamativos e que estejam na moda. - comenta Makinori Matsuo, um professor associado de artes marciais da Universidade Internacional de Budo de Toquio. - Eles tendem a ser repelidos pela imagem das artes marciais em que você deve suar muito enquanto mantém contato com outrem – justifica o profissional.
A palavra Ninja é uma composição dos kanji relativos à “Furtividade” (ou “Persistência”, dependendo da interpretação) e “Pessoa”, fazendo referência às tradicionais atuações dos shinobi (outra desiguinação para Ninja) como espiões, mercenários ou assassinos, trabalhando para os damyo. O arsenal tradicional, como espadas e shuriken se destacam dentre os ensinamentos de Hatsumi, assim como shuko, zarabatanas e pó de pimenta arremessado nos olhos do oponente. Mas o verdadeiro Ninjutsu, diz Hatsumi, é autodisciplina e equilíbrio, tanto na sala de reuniões quanto no campo de batalha. É dominar suas fraquezas, incluindo preguiça e medo, e explorar as necessidades de seu rival, como sexo e orgulho.
Enquanto desliza suavemente pelo tatame, Hatsumi nos cobre com seus provérbios enigmáticos, que parecem vindos de pergaminhos confucianos, como “Qualquer coisa pode ser utilizada como arma” ou “O Ninjutsu é a soma de todas as coisas no universo”.
- O sincronismo é o mais difícil de se compreender e é essencial – acrescenta ele enquanto deflete casualmente o golpe de espada de um de seus alunos veteranos, que vem reluzindo rumo ao seu pescoço. Após desviar a lâmina atacante, Hatsumi torce suavemente o braço de seu portador, fazendo-o soltar um gemido sincero.
Pelo meio do dia, Hatsumi faz uma pausa para fazer seus tradicionais desenhos para alunos que ficam pedindo e enchendo seu saco, com uma folha de papel na mão . Então as coisas começam a ficar sérias novamente quanto começam a ser aplicados os testes de graduação.
Phil White, da Inglaterra, realizava seu teste para o 5° Dan. Em seiza e com os olhos fechados, aguardava o golpe de Hatsumi, que estava atrás dele, em pé, com a shinai em punhos, pronto para abrir a cabeça de seu discípulo. Se White – ainda de olhos ainda fechado – conseguisse evitar o golpe, ele se graduaria; caso contrário levaria para casa alguns machucados. A espada acerta a cabeça do inglês por duas vezes antes que ele consiga sair do caminho na terceira tentativa, o que é suficiente para agradar o mestre.
- Eu ainda estou tremendo - White disse depois, enquanto recebia cumprimentos e tapainhas nas costas de seus companheiros. - Eu não senti que eu estava me movendo. Era como se eu fosse soprado por um vento.
Hoje em dia centenas de escolas ninja, pela Europa, América do Norte e além, traça suas raízes até Hatsumi. Ele tem realizado seminários para o FBI, CIA, Mossad e para as polícias da Inglaterra, França e Alemanha. Também serviu como consultor de artes marciais em filmes como “Com 007 só se Vive Duas Vezes” e minisséries como “Shogun”. Hatsumi também deixou suas marcas em livros, autorizando muitos em inglês e japonês.
Ele diz que não está pronto para embainhar sua espada tão cedo, mas admite que a pergunta sobre quem o sucederá como líder do Ninjutsu mundial é tema constante nas fofocas de dojo. Cabe apenas à Hatsumi o direito de escolher o próximo Grão Mestre, e ele não nos dá nenhuma pista. Existe inclusive a possibilidade que o sucessor seja um não-japonês, ele diz.
- Os seres humanos sempre querem saber o que não podem. - ele diz – Mas você nunca pode predizer o futuro.

Tradução: Daniel Pires
Revisão: Gustavo Sícoli

Um novo começo...

2008-02-20T02:29:00.000-08:00

Olá!
Sou Daniel, aluno de Michael Simien e criei este blog para trazer para os companheiros da Bujinkan de língua portuguesa/brasileira um outro lugar com acesso à fotos, textos e vídeos. Tínhamos um outro endereço, que por problemas técnicos teve de ser abandonado, por isso irei prosseguir o trabalho aqui.

O título eu peguei emprestado do nosso Dojo, e foi dado à ele pelo Sensei Hatsumi, e Butoku significa "Virtude Marcial". Uma boa idéia para nós que estamos começando a trilhar o Budo.

Tentarei trazer aqui texto novos, com traduções minhas, o que por vezes será um problema, pois como não sou proficiente em japonês, todos os textos serão no mínimo de "segunda-geração", a tradução da tradução, e por isso peço desculpas.

Por ora é só!

Bufu Ikkan,
Daniel Pires